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悠远之音古如歌

作者:邓玉霞 责任编辑:靳敏 2018-06-01 17:43:06 泉源: 内蒙古日报

古如歌曲目手稿材料。国度级非遗项目杭锦旗古如歌国度级代表性传承人古日巴斯尔(前排中)等人在演唱古如歌,他也是“三首正歌”演唱者。3位老人均为杭锦旗古如歌传承人,阿木古楞(中)已到期颐之年。门肯巴雅尔一家演唱古如歌。  □本报记者  

古如歌传承人说,古如歌神奇之处便是传唱歌曲时必需以身作则。识谱的人,即便严厉依照谱子来唱,也唱不出古如歌的共同神韵,演唱的纤细之处也无法用琴键来体现。

汉语诗歌有“赋、比、兴”的修辞伎俩,而古如歌的歌词中也有相似的体现方式,以天空、草原、骏马等扫尾,托物起兴,加以遐想,引出主题。

“那匹小骏马不走多好啊,东梁前面是它饮水的中央,东湾的柴达木是它的草场……”“珠宝的贵贱源于质地,为民的仕宦便是国度的栋梁……”在杭锦旗古如歌音乐博物馆音乐体验区,带上耳机悄悄倾听在杭锦草原传播数百年的陈旧艺术——古如歌,似乎置身于广袤的草原,湛蓝的天空下回荡着亘古悠远的歌声。

鄂尔多斯市杭锦旗汗青久长,曾为历代“骑射之地、游牧之所”,这里孕育了神韵共同、古朴典雅、灿烂壮丽的民族文明,此中杭锦旗古如歌展示了蒙元时期蒙古宫廷礼节音乐的共同面貌,是蒙古族古典音乐的活化石。

陈旧的宫廷无伴奏演唱在草原传播

“古如,蒙古语意为‘国家’或‘朝政’。古如歌因此祝愿、赞誉、说教为主的无伴奏长调歌曲,其旋律柔美共同,节拍舒缓自在,演唱精致独到,作风高尚典雅、广博庄严。”现年71岁的国度级非遗项目杭锦旗古如歌国度级代表性传承人古日巴斯尔引见说。

在锡尼镇古日巴斯尔的家中,他为我们演唱了一首原汁原味的古如歌歌曲《两匹骏马》,他那凄凉、共同、悠远的声响似乎从太古传来,让人心田颤抖。他说:“古如歌属于长调文体,歌词内容次要讴歌朝政、先祖、怙恃、草原、骏马及美妙事物。古如歌演唱的场所要求严厉,普通在盛大而浩大的庆典典礼演出唱,不克不及随意吟唱和随意啍唱,要以‘三首正歌’起唱前方可持续演唱,主题严峻,内容正统。”

据古日巴斯尔引见,古如歌在《蒙古秘史》中有纪录。古如歌从蒙元时期的宫廷里坚强地生活上去,是蒙古族保管完好的宫廷歌曲。新中国建立前,鄂尔多斯左翼后旗(今杭锦旗)王爷府拥有乐队以及传唱古如歌的艺人。上世纪八十年月初期,在杭锦旗北部发明了很多古如歌传唱者,他们口口相传,使古如歌百余首曲目传播至今。

在古日巴斯尔的故土杭锦旗伊和乌素苏木锡尼其日格嘎查,年龄大的牧民简直都市唱几首古如歌。他从小就随着母亲唱古如歌,《白鬃马》的旋律伴随他长大。厥后他到杭锦旗乌兰牧骑任务,今后与音乐旦夕相伴。一次,他在杭锦旗北部牧区上演,看到古如歌演唱者多为古稀老人,古如歌濒临失传。他决计救济整理古如歌曲目,尽本人所能传承和维护这一民族传统音乐,于是他走家串户,费尽心机搜集曲目,并构造了一次大范围的灌音。古日巴斯尔回想道:“事先共有40多位牧民演唱,我担任记载词谱,不分昼夜连录4天,并制成灌音带,将很多贵重的古如歌曲目存留上去。”厥后,他又构造了一次灌音,录制了近50首古如歌曲目。

古日巴斯尔退休后,把曩昔的灌音带刻成4张光盘,又将多年搜集的近百首曲目集成《鄂尔多斯古如歌》一书。2009年,杭锦旗古如歌研讨协会建立,古日巴斯尔担当协会会长。“我们为维护和传承古如歌而高兴着。我盼望更多的人听古如歌、唱古如歌、理解古如歌,让古如歌永久传播下去。”年过古稀的古日巴斯尔仍然肉体矍铄,他要持续发扬余热,不懈传承古如歌之神韵。

杭锦旗古如歌已被参加国度级非物质文明遗产名录。杭锦旗已被中百姓间文艺家协会付与“中国古如歌之乡”称呼。现在,杭锦旗共有8名国度级、自治区级、市级、旗级非遗项目古如歌代表性传承人。往年68岁的诺日吉玛即是此中一位,她说:“古如歌有个神奇之处,便是必需以身作则。识谱的人,即便严厉依照谱子来唱,也唱不出古如歌的滋味来,演唱的细节也无法用琴键来体现,弹奏出来神韵全无。因而传承难度大,真正会唱古如歌的人十分少。”据理解,现在杭锦旗只要300余人会唱古如歌,年事最大的100岁,最小的也有40多岁。

百岁老人阿木古楞出生于杭锦旗沙日召的古如歌演唱世家,他和4个弟弟妹妹从小受怙恃的影响,酷爱古如歌演唱。他从10岁开端学唱《汗莫尼巅》《高高的吉米梁》等,逐步掌握了古如歌演唱的节拍、本领和作风。2006年以来,他和妹妹敖特更吉雅常常向古如歌喜好者教授演唱的共同本领,还参与了《杭锦古如歌》专辑的灌音。固然他已到期颐之年,还在埋头研讨古如歌的演唱精华,为古如歌的维护和传承做出了积极奉献。

在杭锦旗独贵塔拉镇,欣赏了门肯巴雅尔一家人的古如歌演唱。门肯巴雅尔现年47岁,从小受怙恃的陶冶,十几岁时便开端唱古如歌。现在,他的媳妇和儿子也会唱许多首古如歌曲目。他是杭锦旗沙日召古如歌组合的成员,该组合26名成员都是外地牧民。他说:“在蒙古族传统婚礼以及庆典、民风礼节运动中,牧民古如歌组合的演唱,遭到人们的欢送。”

占有关专家引见,在我国,学术界曾一度以为,随着宫廷、王府的消逝,古如歌曾经灭亡。但是古如歌在杭锦旗传播,成为原生态的杭锦婚礼礼俗的紧张构成局部,同时在浩大盛大的民风典礼“乃日”上也有演唱。《两匹骏马》《歌颂故乡》《绵羊白的屋子》《上都河》《桑杰道尔吉》……一首首讴歌好汉、赞誉故乡、戴德怙恃等的悠久歌曲,从现代唱到明天,但古如歌独占的演唱作风从未改动。

让这一良好的民族文明遗产绽放光彩

为了更好地维护、传承、开展这一良好、陈旧的民族文明,为了使这一国度级非物质文明遗产绽放光彩,杭锦旗从1979年开端救济性发掘、整理古如歌,建立了杭锦旗蒙古族中学等5个传承基地。杭锦旗经过当局支持、传承人主导、高校协作、主题研讨、群众到场等方式,积极推进古如歌的传承与开展。2008年,杭锦旗古如歌被内蒙古师范大学、地方音乐学院等初等院校列为学院科研讲授内容。为了“活态”传承这一良好的民族文明,杭锦旗开设古如歌培训班,举行古如歌大赛,编写古如歌培训课本,约请内蒙古大学艺术学院传授、有关专家及古如歌传唱人停止古如歌讲座。救济性录制了《杭锦古如歌》,共收录84首古如歌歌曲。还对98首古如歌经典曲目停止五线谱、简谱及歌词记载。出书的《鄂尔多斯民歌集成(第四)——杭锦古如都》,已编入《鄂尔多文雅化丛书》。召开古如歌研讨会,研讨会论文集亦出书刊行。

杭锦旗经过一系列卓有成效的办法、步伐,进一步维护、创新、开展古如歌,使其在原汁原味传承开展、尤其在保存其陈旧作风和神韵的同时,亦与古代迷信文明和先辈文明相交融。

古如歌也惹起了中外学者的普遍存眷,2009年7月,日本名古屋大学的5位专家学者来杭锦旗对古如歌停止了专题调研。蒙古国粹者乐·呼日勒巴特尔、乐·额尔定其木格与我国的专家学者屡次交换古如歌演唱武艺。2016年,杭锦旗古如歌传承人走进国度大剧院上演,向中表面众展示了古如歌的共同魅力。

“古如歌的代价不只表现于音乐学、文艺学和言语学,并且在人类学、汗青学、民族学和民风学研讨方面也有很高的代价,是人类文明的结晶、良好民族文明的珍宝、蒙古族艺术的奇葩。”杭锦旗蒙古族实行小学教员其木格说。

“2016年9月,在各方通力合作下,重新改革原杭锦旗会堂,于2017年5月正式建成杭锦旗古如歌音乐博物馆,为揭开古如歌的奥秘面纱搭建了新的平台。”古如歌音乐博物馆解说员脑民塔娜引见说。该博物馆次要由展厅和上演大厅两局部构成。展厅内陈设着民族乐器、古如歌传承维护的实物材料等,对古如歌的来源、演化开展、特点、传承维护停止了细致的展现,并设有3处古如歌音乐体验区,安排10台触摸式电子表现屏,供观赏者倾听和欣赏古如歌。古如歌上演大厅可包容151人寓目上演。来自鄂托克旗乌兰镇的莎茹拉在观赏古如歌音乐博物馆后慨叹道:“曩昔我只听说过古如歌,对古如歌不理解,明天在博物馆听了几首古如歌歌曲,颇为震撼,建这个博物馆是很有须要的。过段工夫,我还要带着家人来观赏。”

古如歌,蒙古族在千百年来发明的绚烂文明中的一颗耀眼的明珠。它在游牧文明的泥土上生长,在牧人的毡房中传唱,愿这一陈旧的民族文明可以代代相传、生生不断。

(本幅员片均由杭锦旗古如歌研讨协会提供)

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