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文明——棋盘上的草原年龄

作者:徐跃 责任编辑:额尔敦 2018-04-13 10:23:07 泉源: 正南方网-内蒙古日报

——内蒙古非物质文明遗产系列之达茂旗蒙古象棋雕琢 

达茂旗非物质文明遗产名录《蒙古象棋雕琢》项目代表性传承人巴音孟克。

东风骀荡看文明

蒙古象棋是天下上较陈旧的博弈游戏之一,蒙古语称为“沙塔拉”,亦写为“喜塔尔”,它是自现代就盛行起来的一个棋种,其造型包含蒙古族文明元素,玩法具有中西合璧的特点。

蒙古象棋历经传承流变,每一颗棋子都有它共同的体现方式,不只反应出蒙古族的雕琢工艺,也展示出蒙古族的审美取向,雕琢内容和造型是无独有偶的。作为棋类文明前言,蒙古象棋共同的艺术作风吸引了众人的存眷。——编者

蒙古象棋,是蒙古族在临时的征战和游牧生存中构成的最具代表性的棋类游戏,是蒙古族传统体育项目,也是民族伶俐的意味,而棋子自身也是精良的民族手工艺成品。

蒙古象棋棋子。

仿天然造型

第一次看到蒙古象棋,就被它风趣的造型所吸引,人、狮子、狗、骆驼、马,另有勒勒车,一切的统统都划一地陈列在一个64格的棋盘上,这棋盘似乎是一片“稀释的草原”,博弈之间,一个个生命在棋盘上腾跃着……

蒙古象棋的棋子造型方式次要有两种:仿实物造型和标记化造型。

仿实物造型因此生存中的实物作为工具,将喜欢的抽象寓意雕琢成型,是一种较为间接的体现方式。模拟的实物次要有植物、人物、车马等,表现了仿天然的艺术创作进程。

标记化造型则是经过标记化的外形来出现,如车的造型多经过篷车、法轮、车轮、塔状物等来体现,狮子以圆锥造型体现,这与国际象棋的体现方式大抵相反。

包头市达茂旗非物质文明遗产名录《蒙古象棋雕琢》项目代表性传承人巴音孟克说:“模拟天然,并不是真正去描写天然的外表方式,而是领会天然的肉体,然后将本人的肉体、心情、意志防备到棋子的雕琢当中。”将雕琢品肉体化,也是蒙古象棋成为艺术品的紧张缘由之一。

蒙古象棋有32颗棋子,单方各为16颗,棋子有6种造型。达茂旗蒙古象棋将其制造为将、狮子、骆驼、马、狗以及牛拉的勒勒车,它们抽象传神,伎俩生动精良,一排排蒙古象棋,似乎被付与生命普通,将你带入广阔的草原,流连草原之中,感觉人对大天然的有限情怀。

将,蒙古语称为诺颜,有坐姿端杯、骑马、骑骆驼、坐抬轿等多种方式,坐姿抽象与富有先人崇敬颜色的元上都石人像雕琢方式非常类似。博日斯,是诺颜的保卫神,蒙古语意为虎、狮子,它们是猛烈、权利的意味。狗是猎人们最为忠实的同伴,对主人老实牢靠且具有肯定杀伤力,制造者将其拟化为兵。

巴音孟克引见:“在内蒙古地域,差别的地区有着差别的造型特点。代表‘兵’的棋子,在达茂旗因此当地的土狗为原型停止雕琢,而阿拉善牛耳要是骆驼造型,锡林郭勒盟多为牛、马造型。”

别的,由于各地域所处天然情况差别,所生长的动动物差别,制造蒙古象棋的资料及造型创作也会有所差别。这些棋子造型倾注了人与植物、天然的特别情感,充溢了草原人民的生存情绪。

巴音孟克雕琢的蒙古象棋,棋子为椴木,桌子由桦木和松木雕琢而成,矿物质颜料上色,镶嵌自然玛瑙石,高30公分,宽55公分。

国际化玩法

“蒙古象棋和国际象棋的棋制非常类似,现实上它们同属一种棋戏,但是在开展进程中,由于二者所处地区差别和文明配景的差别,开展成为国际象棋和蒙古象棋两种。”巴音孟克说。

蒙古象棋和国际象棋之间的次要区别在于:蒙古象棋雕琢方式保存有原始思想的具象性;国际象棋雕琢方式则是感性思想的观点化,更多地体现出文明变迁的陈迹,棋盘上的“王后”表现了这一特性。

别的,蒙古象棋的诺颜和国际象棋的王差别,蒙古象棋的诺颜是将军,而不是国王。蒙古象棋的博日斯与国际象棋的皇后、蒙古象棋的勒勒车与国际象棋的车、蒙古象棋的马与国际象棋的骑士都是绝对应的,只是叫法差别罢了。

蒙古象棋的棋盘是由颜色深浅瓜代陈列的64个小方格构成的,与国际象棋的棋盘如出一辙。淡色的叫白格,深色的叫黑格,棋子也分白黑两种,共32颗,单方各有一王、一帅、双车、双象、双马和8个小兵。差别的是,蒙古象棋把象刻成骆驼,把兵刻成猎狗的抽象,增加了草原游牧生存的氛围和特征。在官方,玩蒙古象棋依然是古波斯的走法,这也是国际象棋的原始走法。

提及蒙古象棋的玩法,也有不少考究。棋子要摆在棋盘方格内,下棋时,执白棋者先走,然后黑棋走,单方轮番走棋。假如走到的格子里有对方棋子占着,就要把对方的棋子拿失,称为“吃子”。

蒙古象棋各个棋子的走法都不相反。将,每次走的格数不限,直、横、斜都可以走;骆驼,只能走斜线,可以走到斜线上恣意一个格;马,可走到它所处地位最为邻近的格子之一;车,只能走直线或横线,格数不限;兵,只能向前走,不克不及前进。

在蒙古族官方行动传承艺术作品中常常会提到蒙古象棋,蒙古长调歌曲中也时常呈现关于它的描绘。由于训练和文娱的需求,蒙古象棋在现代蒙古兵士中也颇为盛行,后在官方传播,许多妇女和儿童都以此棋战为乐,人们称蒙古象棋为“文体运动之首”。

2017年,小密斯朵兰取得蒙古象棋国度级竞赛少儿组第三名,巴音孟克(左)赠与朵兰一套亲手雕琢的蒙古象棋。(材料图)

竞技中传承

生动的造型、复杂的玩法,蒙古象棋不只是人类文明的一块珍宝,也是天下文明的珍贵遗产。

现在,蒙古象棋已是草原乱世那达慕大会的惯例竞赛项目,也时常作为民族手工艺品参与展览,内蒙古蒙古象棋协会每年都市举行多场大巨细小的竞赛,喜好蒙古象棋的人也越来越多。

巴音孟克常会把本人雕琢的象棋作品拿出来,供选手们竞赛时运用,也会将本人的作品奉送给获奖的小选手,以资鼓舞。他也喜好下蒙古象棋,搜集蒙古象棋类的册本,像蒙古文编写的《蒙古象棋的下法》,便是他常看的书。他说,只要不时学习,才干把这一民族文明更好地传承下去。

与浩繁雕塑作品一样,蒙古象棋以适用为条件呈现在人们的生存中,但是,颠末永劫间的开展演化,它的审美代价逐步被人们所看法,从而具有了艺术品的特质。

“从蒙古象棋的材质来看,有石头、骨头、木头、玉、玛瑙、铜等,此中较为罕见的是木质雕琢。从蒙古象棋的雕琢伎俩来看,蒙古象棋承继了中国南方游牧民族圆雕、浮雕、线刻相联合的特点,简便、凝练地表现在每个棋子当中。”巴音孟克说,蒙古象棋的纹样也体现出共同的艺术魅力和光显的文明特性,无论是植物纹,照旧动物纹,都反应出了蒙古族共同的审美兴趣。将植物毛发图案化处置是雕琢自身装饰的一大特点,这些纹样为本来单调、缺乏艺术性的雕琢增加不少颜色,逐步构成了粗暴淳厚的南方作风。

无论是适用代价照旧审美代价,蒙古象棋都分发着新期间的共同魅力。它包括的不只仅是复杂的文娱游戏,而更多地反应了蒙古族生存的文明哲理。除了描画出草原游牧生存的场景,蒙古象棋还把南方民族的经济、军事、文明等元素展现在了博弈舞台上,有声有色,活龙活现。正是云云单纯的艺术再现,成绩了蒙古象棋永不阑珊的汗青传奇。

“我们要以开展的目光对待蒙古族先民留上去的珍贵财产,与理想社会严密联合,创作出具偶然代性、民族性的艺术作品,丰厚蒙古象棋的文明外延,让更多的人欣赏到蒙古象棋的共同魅力。”巴音孟克坚决地说。

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