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此心谁解:赵翼的学术情怀

作者: 责任编辑:丛龙慧 2018-04-16 09:06:29 泉源: 中华念书报

赵翼在乾隆二十六年虽然本可以高中状元,但由于乾隆帝以清代陕西未有状元将其与王杰名次互易而屈居探花,但仅此而论,其才学亦足以令众人竞折腰。乾嘉时期考证学兴盛临时,赵翼《廿二史札记》、钱大昕《廿二史考异》、王鸣盛《十七史商讨》号称乾嘉三大考史名著。日本汉史学家曾投票推选赵翼为中国史学十杰之一。不只云云,赵翼在诗歌创作和诗话上的成绩也是冠绝临时,在清代中叶诗坛上的位置世所公认,与袁枚齐名,并称“袁赵”,又加上蒋士铨,并称”乾隆三各人”,亦为“毘陵七子”之一。别的,赵翼与袁枚、张问陶(船山)合称“乾嘉性灵派三各人”。赵翼的诗歌被后代众口相传,诸如“李杜诗篇万人传,至今已觉不新颖。山河代有秀士出,各领风骚数百年”等名篇,当选现在中小学语文讲义。但是,且不管赵翼的平生、头脑,即使前揭诗歌的赏析连篇累牍,但真正可以读懂的人并未几见。知人论世,必需仔细领会和了解,才干深化幽静的汗青。

书生本是知兵之人

在凡人看来,赵翼仅仅是一介书生,订正史书,吟诗过活,悠哉乐哉,不问世事,但没有看到赵翼本是知晓兵略之人。乾隆时期特殊分明,十全武功均是天子心腹打出来的,主体队伍是健锐营等八旗劲旅,这是为八旗兵士露脸提供时机,而掌军的统帅依照上将军之制均是傅恒、阿桂、福康安等满族亲贵,每届此时,天子均将本人的御前侍卫派往火线以供驱遣,不愧为得力干将,而普通人不留意的是,这些军事举动中另有一支紧张力气,即军事顾问职员,也是来自天子身边御前行走的文臣,次要是一批军机章京。

赵翼任军机处章京时在乾隆二十一年,正值清廷平准之役羽书旁午、风起云涌之际。赵翼暮年回想在军机处耳闻目击乾隆帝为平准之役殷怀谋划、宵衣旰食的情形时如许写道:当西陲用兵,有军报至,虽夜半亦必亲览,趣召军机大臣,指示机宜,动千百言。余时撰拟,自草拟至作楷进呈,或需一二时,上犹披衣待也。”应该说,赵翼厥后以善筹军事见长,便是遭到乾隆帝及当朝宰辅的潜移默化的陶冶的后果。

乾隆自身是贤明之主,事先人才之盛在清人条记中描绘细致,在野廷上出言如山的大臣承旨出政,各个夺目绝伦,不外,乾隆并不以此满意,竭力在军机处培育一批青年后备干部,而这一目标确实也根本上得以完成,军机处行走的一帮章京人才辈出,厥后诸如赵翼的军事才干在帮手傅恒经略征缅之役、浙闽总督李侍尧安定台湾林爽文事故中都失掉充沛展示。这些军机章京终年在天子身边草拟文件,在羽檄飞传之际锤炼生长,而这些代撰诏旨立马可待的才俊连天子都视为文胆,关于出征统兵的上将军而言带在身边天然随心所欲,构成军机章京与御前侍卫文武双全的绝佳设置装备摆设。在第二次驱赶廓尔喀之役时,福康安随带行营的军机章京杨揆橐笔从征即和赵翼的状况十分类似。杨揆和赵翼一样是江苏人,生而聪颖,好涉猎史事。乾隆五十五年入直军机处任章京,次年作为福康安初级幕僚到场军机事件的赞画,操持军务勤能得力,甚见推重。

在清代,当局开方略馆,每每在一次严重和平完毕后,由天子下令构造专门编辑班子,搜集该和平中有打开谕档案、火线统帅奏折、父母官员陈诉等,先后编辑了《安定准噶尔方略》《台湾纪略》《安南纪略》《廓尔喀纪略》《安定两金川方略》等等光辉巨典。实在,这些“方略”便是战略与战术史的材料汇编,目标是为当前的军事举动提供参考,我们可以将其视为军事册本。赵翼等军机处任务职员到场这种方略的编辑,具有得天独厚的劣势,由于在军机处任务本是熟习事先种种谕旨、奏章的来龙去脉,是很多文件的草拟者,并且这些人的文史功底也是其可以得展长才的基本地点。经过这些方略的编辑,实践上兵略提拔自不待言。赵翼的《皇朝武功纪盛》被很多人视为树碑立传之作,以为如今《实录》《方略》俱存,此书史料代价不高,但实践这是一位军事到场者和军史研讨者将一手材料和在事先庋藏于宫廷秘府、普通人无缘得见的“方略”等文献材料溶为一炉的结晶,在事先的代价与今世人的观感不行等量齐观,并且厥后魏源在鸦片和平之后之以是撰写《圣武记》,不只从书名并且从内容上均蹈袭赵翼的著作,一脉相承,均是经过军事史研讨为理想效劳。

笔者在拙著《执法、资源与时空建构:1644-1945年的中国》第三卷还专门论及兵备道一职的深入寄义。和刑部司员每多出任中央按察使一样,军机章京在犯罪之后屡屡出任兵备道。比方,乾隆五十八年,第二次驱赶廓尔喀之役军务达成撤归,杨揆被授为四川川北兵备道。赵翼善筹军事,乾隆三十六年担当贵西兵备道实在便是关于这种军事才干的充沛一定。

失魁之痛

翌年辛巳,皇太后六十万寿开恩科,同时也是借以彰显西师得胜之后偃武修文之意。赵翼被军机大臣傅恒、汪由敦深倚佽助,邀爱愈等,是当年科举夺魁呼声最强的抢手人选。但是,“隔岁庚辰科状元毕秋帆、榜眼诸桐屿,皆军机中书,故流言上闻,有历科鼎甲皆为军机所占之说。及会试榜发,赵瓯北又以军机中书得隽,傅文忠为赵危之,语赵不用更望大魁。”正由于这批有才之士聚集枢要,此前的科考三鼎甲出自军机处颇多,遭致外界谈论纷繁,在彰显国度抡才大典的紧密神圣、廓然至公的大形势下,军机处任职的身份显然成为应试者的一种负资产,遭到刻意压制,以免近水楼台先得月的闲言碎语。不意,谁也没有想到赵翼暗下决计,决议在科场上运用本人素日不运用的别的一种书体,扬长避短,改动雄恣不羁的文风为严谨整饬,专门避免被考官认出反而倒霉于己。测验完毕,九位读卷大臣分歧在一本试卷粘贴的纸条上画圈,评定为第一。事先两位主考刘纶和刘统勋均出自军机处,唯恐是科又成军机交友之局。神经紧绷的刘纶“虑赵卷入一甲,又或启踪迹之疑,且得祸,乃遍检诸卷,意必将赵卷置十名外,相互俱无累矣”,但专门重复反省并未发明赵翼的试卷踪影,向刘统勋私下谈论,表现本人关于列为第一的试卷好像总有迷惑。刘统勋复阅该卷,信誓旦旦地说:“赵耘崧字迹虽烧灰也可认,此必非也。”盖赵初入京时曾客寓其府邸,爱其令郎刘墉(字石庵)书法,屡屡仿之。及直军机,赵以草拟多不楷书,偶楷书即用石庵体,故而刘统勋不知赵别的藏了一手,掌握欧阳修率更体这一机密武器。刘纶终以为疑,又言:“遍检二一七卷,无赵耘崧书则必变体矣。”刘统勋专心致志再次复看,判定文章作风与赵平常文风亦判然不同。刘纶只得作罢。这些军机大臣素日与章京们同在一个屋檐下办公,天然熟习得无法再熟习了。

殿试卷进呈,既然六房读卷大臣分歧公推为第一,乾隆天然承认,下令将弥封翻开,倒是令乾隆帝君臣啼笑皆非的了局:列为榜首的偏偏便是江苏阳湖人赵翼,浙江仁和人胡高望名列第二,陕西韩城人王杰第三。赵翼播弄智慧躲过了读卷大臣的摈弃,锋芒毕露,但运气之神似乎成心玩弄,断自宸衷的圣意使其“一桂枝妙手已攀,胪传声里另排班”。乾隆帝顾不得天子之尊,违背科举制度论文不管人的传统准绳,亲谕诸臣曰:“赵翼文自佳,然江浙多状元,无足异。陕西则本朝尚未有,即与一状元,亦不为过耳”。以陕西自清代以来尚无状元为由钦笔圈定将王杰与赵翼互换了次第,赵翼被易置第三,与状元当面错过。胪传之日,一甲三人例出班跪,赵翼独挂数珠,尤其有目共睹。乾隆帝升座遥见之,退朝后讯问傅恒。傅恒“以军机中书例带数珠对,且言昔汪由敦应奉笔墨皆其所拟。上心识之”,对这位军机章京更为印象深入,恩注甚深。大魁天下终究是念书人朝思暮想的抱负,赵翼因“大魁佹失,心常歉然”,为此终生铭心镂骨。

廿二史札记

巨大的作品每每是心田悲痛的表达。司马迁《报任安书》云:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《年龄》;屈原流放,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵书》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”正是如许,司马迁被腐而著《史记》;赵翼在《廿二史札记》中细致考据司马迁著史颠末固亦有由。作品与其人生毫不相关。满腔的悲痛均化为汩汩而出的笔墨,可谓地隧道道笔端常带情感。原本赵翼可以在宦途上持续开展,但其绝然知难而退,一定心田重复衡量。赵翼之以是写《廿二史札记》,便是心田憋着一口吻。这源自关于状元当面错过的不平气,源自一种本人誊写本人汗青的志向。乾隆已经跟傅恒说赵翼“文自佳而殊少福相”,而赵翼的同年李调元在《雨村诗话》卷一亦云其“胸中书气逼人”“颔尖面小似猿”。以是观之,擅长相面察人的乾隆判别也并没有错。原本当年的恩科是由于平西而举行,开科的目标十分分明,以是兆惠被任命为首席读卷大臣,傅恒在测验之前就给赵翼打过防备针,赵翼执意应战运气,虽然运用了瞒天过海的战术,但终极依旧有力回天。这件事给他留下了终生难以消逝的暗影。作为念书人,他坦承本人对举业最高荣誉的盼望,对这一抑扬耿耿弗忘,云:“余以平生所志在此,私心终不克不及已。”他重复申说本人与状元无缘归结为是江南籍贯和军机章京身份所致,并非文才缺乏,以宋高宗绍兴八年廷试黄公度错失状元拐弯抹角,称黄公度“命本不该闻达,故登第之始即遭波折,此预兆于几先者也”。这实践上是在暗喻本人的运气不济。当遇到汗青上此类事情时,赵翼总是不吝翰墨书之又书,言之再三,并多将之归因于“器小不享厚福”。赵翼所谓“已渐鼎足犹非份,敢望巍科第一传”,分明带有酸葡萄心思,慨叹“惺园由此邀宸眷,翔步直上,而余仅至监司,此固命也”。厥后来屡屡自称“第三人”,该当有其共同的自我讥讽意味。在《廿二史札记》中,赵翼试图以“天”和“气运”“势”几个观点表明汗青事情和社会景象的发作、开展和变革,既是源于其对汗青兴亡的体认,也是基于其团体贴近阅历的体验。

赵翼享年88岁,正如他暮年在诗中所云,“追思敷历官中外,八十年中十八年”,计中书舍人六年、翰林六年,出守及参军六年。但在阅历十八载的政界生存后,他自以为是运气所限,官吏进退,莫不有命,“闲来细数经年岁,何一堪为惠绩留?”“平生报国堪凭处,终觉文章技稍长”。作为一个很具有特性的人,他以广州谳狱旧案升级后,天然艾怨“一生无一事堪豪,每到垂成易所遭”,便以养亲为名弃职里居。乾隆四十二年,老母去世,赵翼在服丧三年期满后,曾取道山东赴京,计划在官场赛舟中再分高下,这实在标明了其心田操纵不住的庞大情绪比武。但行至台儿庄,忽患风疾,双臂不克不及自主,只好向运气屈从,失头南归,今后绝意做官。赵翼预先自道:“此固福薄量小,无远到之器,亦以在任数年,阅历事端,自知吏才不如人,恐致陨越,则负恩转甚。因此戢影林下,不敢希荣进也”。

乞养归田之后的赵翼存在着盛年不复之先人生功成名就的焦急,其《念书》一诗云:“隐卷即忘神已耗,念书无益老徒悲。昔人辈辈成行列,我向谁边去立锥!”严迪昌在《清诗史》中说得很透彻:“‘乾隆三各人’中的赵翼,是个‘犯罪’未能而意求‘立言’者。所谓‘三不朽’中的‘立言’,便是‘言得其要,理足可传’。赵翼泰半生心力所寄正在这‘理足可传’的著作奇迹上。”赵翼自忖,“参军无奇功,作吏无奇观”“不克不及立勋业,赶早奉身退,书有一卷传,亦抵公卿贵。”在经济上脱贫之后,由于宦途上“犯罪”无法矫然出众,赵翼终极只能把本人的人生定位在立言之上,以埋头学术的“得意之趣”使得心田的郁结失掉肯定意义上的逾越。乾隆四十三年,赵翼如是言:“少贱苦穷饿,求官藉檀粥,及夫仕官成,又想林下福,此意殊不良,未可对幽独。其如才分劣,自审久已熟,同乎俗吏为,吾意既不欲,异乎俗吏为,吾力又缺乏,因此诎然止,中岁返初服。敢援老氏戒,谓满足不辱,庶附风人义,坎坎歌伐辐。既要作好官,又要作好诗,势必难两遂,去宫攻文词。僮仆怨其癖,亲朋笑其痴,且勿怨与笑,吾自有掌管。一枝生花笔,满怀镂雪思,以此溷尘务,宁不枉用之。奈何拥万卷,日与昔人期,好官自有人,岂必某在斯。”此诗写其心事甚切,坦白地出现了其头脑深处的隐私。立言是安排一己之心灵、使本人流芳百世的最好途径,更况且是将王朝野史细心梳理考据一番,让本人担当汗青的主审官,可谓理直气壮的永垂史乘的鸿业。现实证明,这也的确令其成为汗青不行遗忘的人物。可以说,笃志撰写《廿二史札记》这一巨著,目标便是为了证明本人的学问天下第一。

赵翼优游林下者将三十年,无日不以著书为事。在《札记小引》中,赵翼自称:“闲居无事,翻书过活,而资性粗钝,不克不及研讨经学,惟历代史书,事显而义浅,便于流览,爰取为日课,有所得则札记别纸,积久遂多。”到乾隆六十年,赵翼将这些札记加以整理,此即《札记》底稿。厥后又加修订,并将新得《明史》札记附于最初。嘉庆四年(1799)最初定稿,并刻版印行。次年,钱大昕、李保泰为《札记》作序。辑《廿二史札记》三十六卷。为撰写《廿二史札记》,赵翼仅披览廿四史就达3200卷,加上注释和夹注中援用的稗史条记4000多种,任务量众多。其自辞官至《札记》定稿,前后27年,书成之时已是七旬老翁。我们可以从赵翼将“秀士好名”表明为创新独一动力觇见其之以是发愤“创前古所未有”的缘由。他以为:“东坡所至必有营建,斯固其利物济人之念,得为即为之;要亦好名之心,欲籍胜迹以传于后。韩魏公作相州堂,欧阳公作平山堂,均此志也”。赵翼以一己之力完成皇皇巨著,确实到达了本人的目标。在《廿二史札记》刊刻之后,赵翼想必曾赠书王杰,其在《同年王惺园相公见余〈廿二史札记〉,有感于前朝荆楚流氛事,手书远讯,敬赋奉酬》一诗云:“千里郇笺到草堂,离怀时势两迷茫。公真与国同休戚,我已无人问在亡。身退敢思投笔奋,官高共仰运筹长。状元宰相繁华处,知为忧劳已淡忘。”此中不无深意存焉。

山河代有秀士出

赵翼存诗近5000首,不外在诗歌上的造诣好像远远掩饰笼罩了诗歌数目超越《全唐诗》的乾隆帝,以五言古诗最有特征。关于赵翼的诗歌“李杜诗篇万人传,至今已觉不新颖。山河代有秀士出,各领风骚数百年”,普通人均作如是解:此诗反应的是一种亘古稳定的新旧代谢纪律,即一个期间有一代之文学,各个期间都有其标领风骚的人物,不用惟昔人是从。这种字面上的表明固亦有由,无可厚非。恰如赵翼所言,“诗文随世运,无日不趋新。”此理至为粗浅,尽人皆知。但在笔者看来,实在先人真的没有读懂赵翼,味乎其言具有特别意蕴。

李白与杜甫是唐代诗坛的双子星座,辨别享有“诗仙”与“诗圣”的佳誉。从今世来看,李杜诗篇依然没有得到其魅力,并没有由于赵翼的诗歌而撼动二人在诗界的地位。在这一点上,李杜之诗前无昔人,后无来者,好像印证了在唐代就对李杜敬仰得心悦诚服的韩愈在《调张籍》一诗所言,“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量。伊我生厥后,举颈遥相望。”但赵翼关于与李白、杜甫的诗歌相媲美的难度天然心知肚明,并且对李白、杜甫钦敬有加。据江晓原经过对唐代人选编的数种诗集和清人选编的《唐诗别裁集》和《唐诗三百首》的统计归结,李白和杜甫的诗在唐代是不入流的,在清朝时期被非常推许。公元744年选编的《国秀集》收录220首诗,事先三四十岁的李白和杜甫的诗无一人选。公元753年编选的《河岳英灵集》收录229首诗,53岁的李白有13首当选,42岁的杜甫无一首诗当选。这估量是李白分明比杜甫年龄大、成名早使然。在唐宪宗(806-817年)下令选编的《御览诗》收录286首诗中,卢纶和李益等人辨别当选30多首,李白和杜甫的诗没有当选。而在清朝人选编的《唐诗别裁集》和《唐诗三百首》中,李白和杜甫被收录的诗歌迥轶卢纶和李益诸人。赵翼有诗云:“只为名心鉥肺肝,纷繁梨枣竞雕刊。岂知同在恒沙数,谁独难回大海澜?子女时逾前代久,古人传比昔人难。怎样三寸鸡羊毫,便作擎天柱地看!”一方面,过来的经典作品颠末永劫间的传达,较之晚出确当代经典天然具偶然间沉淀的劣势;另一方面,由于子女的作品数目远超迈,赜如恒河沙,浩如大海烟,在同期间的竞争中自身就势所必至很难锋芒毕露,泯然无闻的几率更大。别的,先动手为强,领先前的妙手曾经把一种扬名播誉的能够性用尽之后,新来者再踵继前武而高人一等的时机便已几近于零。嘉庆二年,赵翼前去苏州,与蒋业晋等建议建怀杜阁于虎丘,以留念杜甫,与仰苏楼、白公祠并立,称“三贤祠”。赵翼在《读杜诗》中写道:“杜诗久循诵,今始识神功。不创前未有,焉传后无量。终身为客恨,万古出群雄。吾老方津迷,何由羿毂中。”他在《瓯北诗话》中对李白也礼敬有加:“李青莲自是仙灵诞生……诗之不行及处,在乎神识超迈。飘但是来,突然而去,不屑屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空、不行羁勒之势……不必力而触手生春,此仙与人之别也。”

人情世故,不肯意供认当下同辈的成绩。在触及客观评价的范畴,赞一个已故之先哲,容易,赞一个健在之同侪,难。假如被歌颂之人的确超然独骛,一切人都能看出其天纵英才,赞之绝不显得本人低,倒显得虚己服善。一旦体现出对另一个庸下之人的拜倒,关于表彰者势必大有所损。赵翼是具有激烈汗青感的人,他纵览汗青,深深将本人嵌入被校阅阅兵的汗青长河之中。普通鹤立鸡群之人只不外睥睨同侪罢了,但此诗顾盼李杜,则必需具有相称的勇气,显然属于项庄舞剑意在沛公。清代的江南是人文的渊薮,硕学异能之士竞出其间。蒋士铨和袁枚都比赵翼逝世得早,袁枚逝世后,赵翼写过两首《袁佳人挽诗》,其第一首为:“三家旗鼓各相称,十载那堪两告亡。昔日倚楼唯我在,他时传世究谁长?”不好看出,具有汗青认识的赵翼自以为乾嘉诗坛三各人的作诗程度半斤八两,十分存眷作品在死后传世题目。袁、蒋既没,赵翼是清代中期诗坛的第一把交椅,“主盟骚坛十余年,独雄临时”,并世之人大加推挹,慕其风而诵其诗的后代科子遍于大江南北。范起凤赞其“生面独开千载下,台甫群仰廿年前。诗传后代无量日,吟到中华以外天”。赵翼对本人才名之盛也如饮淳酒沉醉此中:“我诗爱人读,挚友来激赏。对我长吟之,快若搔背痒。”具有如许位置的人物天然眼界差别平凡,天然发生一种与唐诗代表人物李白、杜甫一决高低的傲气,不经意间将本人的影子融入诗句之中,故云:“李杜诗篇万人传,至今已觉不新颖。山河代有秀士出,各领风骚数百年。”这里“秀士”实践上便是赵翼的自许,是团体心绪抒发,意味着本人的新陈代谢,引领一代风骚,与当年曹操煮酒论好汉如出一辙。毛泽东在重庆会谈时期宣布《沁园春·雪》,此中在对秦皇汉武、唐宗宋祖以及只识弯弓射大雕的成吉思汗的评骘后,一句“俱往矣,数风骚人物,还看目前”,异样体现出气壮山河的豪放。

性灵派是“有我”而非“无我”的,但先人考论赵翼的如许代表作时通常接纳“无我”的视角,将作者自己置之不理,将秀士表明为有才气的墨客的泛称。实在,在这里,“秀士”指的是谁?这在修辞上属于借代,并非不是没有特指工具的。易言之,这不是平常而论,而是心田的自我期许,为本人的汗青定位,展现着豪放之情,舍我其谁的滋味很浓。品德构造关于文本的构成具有决议意义,不知其人不知其文,不知当时不知其人。文、人、时,要联合在一同调查,要“不时地乐于供认每一种观念都是确定的情况所特有的,并且也乐于经过剖析找出这种特别性由什么组成”。赵翼在临门一脚时被乾隆从状元的地位上取上去,铭肌镂骨,不断力求证明本人的盖世英才,不断在汗青的高原上标示本人的海拔,他是孤独地表达本身高出于李杜的诗歌创作才干,表达对运气的不平,用赵翼本人的话来说:“以是本领人,不愿自弃暴。力欲争下游,性灵乃其要。”先人见不及此,恰好阐明了赵翼这种自我高置伎俩的拙劣。

治学办法的开辟

赵翼不只以“史”名,并且以“诗”名,有一于此即足以让赵翼流芳百世。赵翼邃于史学、诗学以致兵学,看似极端团圆的散布,而斯人却能自然浑成兼备于一身,令人匪夷所思,但实践上其根本办法是条记积聚。人所作的念书条记平凡都是攸关经史子集,不外别的另有一种念书条记不为人知,即专关于诗词的“诗话”或“词话”,诸如赵翼的《瓯北诗话》和王国维的《人世词话》,均是“读诗札记”。以是,史学、诗学等外表下风马牛不相及,但在办法上实在是一以贯之的。条记体(或札记)这种在乾嘉期间业已成为做学问的一种根本办法,传世的经典名著无一破例皆靠日积月累,才得以聚沙成塔,名传千秋。人的事功与人的心思密不行分。赵翼本是阅历诸多苦楚,也见证很多荣光,这是在寻求荣光中不行防止的价钱,也是其对人生执着寻求的动力。贫贱似烟云,有寿便是福。赵翼的多寿为其多才展现提供了充足的工夫长度。嘉庆十五年,赵翼和桐城派代表人物姚鼐重宴鹿鸣,意味着好事圆满。

任何历经含辛茹苦的不易之事均达致众口一词的不刊之论。真正刀刀见血的切中肯綮的批判绝非易事,这也是独具慧眼的杰出见地难以涌现的瓶颈地点,但纵容情绪的批判是本钱最低的举动,上下唇吻一噏一合即可通盘否认,而且提出自相矛盾的所谓“来由”。当今网络上不担任任的评断言论每每类此!赵翼自身的史识具有本人的目光,天然容易不为别人所采取,但今世学者批评后人的“后见”自身也并非“伟光正”,批判别人的缺陷能够对错互见,恰好便是本人缺陷的体现。恰如赵翼本人所言,“只眼须凭自主张,纷繁艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见,都是随人说利害。”(张世明)

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